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  • 中国佛教理论思想发展史纲

    士大夫也对佛教表现出浓厚的兴趣,以结交僧人为荣。在僧人中有不少学问高深的人,他们为了学习更多的佛教理论,冒着生命危险,前往西方印度取经留学,回国以后从事佛经的翻译工作,而由中国僧人撰写的佛教著作则更多...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083971301.html
  • 宗密传法世系的再检讨

    资料,是第八、九世纪的记录  ﹔胡氏在关键性的问题上,主要是第十世纪末尾编成的「宋  高僧传」。用后世的数据去否定早期的资料,在史学上是一  件危险的措施。  二、宗密著作中清楚指出,有关禅师俗姓不同,...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091471334.html
  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    ;5月,长安所有的外国僧人都受到了检查;10月,所有行为不检的僧尼全部还俗。由于当时唐朝与崇信摩尼教的回鹘开战,长安的摩尼教徒都遭到捕杀。对于圆仁这个日本僧人来说,长安的生活越来越危险。对圆仁打击最大...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171408.html
  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    教的活佛能够参加全国政协会议,感到十分光荣,也感到责任重大。会议期间,我们听取了《反分裂国家法》的报告,感到这个大法意义重大,它从国家法律的角度出发,制订了当宝岛台湾面临从祖国分裂出去的危险时,为维...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171409.html
  • 一花五叶——南禅五家

    ,又往曹溪礼六祖塔。晚年移住云门光泰禅院。云门的宗风孤危险峻,其接引学人片言只字,不用多语。故有“云门一字关”之称。北宋时,云门宗较盛,曾与临济并称,但未几即衰微不传。   ...ldquo;家风细密,言行相应,随机接物,就语接人”。这是曹洞宗接引学人的一大特色。   孤危险峻 简洁明快——云门宗的禅学思想和宗风特点   云门宗与曹洞宗一样,...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183173073.html
  • 自然之心的奇迹——西藏原始苯教大圆满精义

    传承、和无原则地公开搞无宗派主义;但是这些都是很危险的,过分的无宗派主义成了为邪门自我辩护的源泉,而偏执封闭所谓“自宗”的人却成了宗派极端主义者。  另外的,我观察到作为一个精神上的上师,常常容易被...

    丹增旺嘉仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183973083.html
  • 王雷泉:佛教教育的目的、方法及前瞻

    现在仿照世俗教育的初中、中专、大专以上三级学制来安排佛学院的教学,存在着以世俗学校的标准挤兑或冲淡佛教标准的危险,使“学修一体化,学员管理丛林化”的要求成为一纸具文。在学僧的信仰...

    王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html
  • 昭慧法师:佛教生命伦理学之研究方法论

    去,在别无选择的情况之下,只好依自卫本能以消除危险事物(包括带来生命威胁的他者) ...

    昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html
  • 林丽淑:和谐世界,从心开始 ——对首届世界佛教论坛之几项建言

    译文,大感疑惑。因为,现代人都知道,药不可以乱吃。这位美国朋友无法了解,为什么中国古人会要求子女先尝父母的药,觉得既不合理,又对子女构成危险。后学得知此事,立即打电话给他,解释中国古代多用汤药。子女...

    林丽淑 ( 美国芝加哥华藏净宗图书馆

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470573305.html
  • 净宗法师问答录

      答:自己应最清楚。一般有二:   一、贪恋世间,不愿往生。这样很危险。   二、贪生怕死,常情所限,闻病重难免心中忧戚,但愿生之心不变。这样仍得往生。    问:我发愿既要得到往...情形可用念佛机暂代:   一、无人助念。   二、助念人过于困乏,难以持续,病者尚平稳,不甚危险。   三、临终者自己有把握,不必人助念。   四、亡者助念至少八小时之后。   五、亡者确已往...

    净宗法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312073382.html